農閏：五月十二日
修行、聞法，聚道心
世間如一處大藏經閣，無不都是法。早齋後將離高雄，上人期許大眾善用莊嚴道場，除禮佛、拜經、繞法，志工更要彼此多分享。
「禮佛、繞佛、繞法，可『攝心常在法』，調整身、口、意清淨，訓練腳步、聲音與人合齊，這是『內修誠、正、信、實』。而志工分享人間大藏經，令人學習、入人群付出，則是『外行慈、悲、喜、捨』。」
人生不如意事十有八九。除了生、老、病、死之苦，是自然法則無可逃避，尚有心靈上的怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛之苦，使人心牽扯糾纏，難以自拔。
「在慈濟道場中修行，我們看不開的，別人看開了；我們放不下的，別人放下了，就有學習的目標。」上人表示，凡夫有優點也有缺點，要以感恩心看待他人缺點，反省是否犯有相同缺失，進而改正；同時也要觀察他人優點，學習效法。
不只要維護道場空間清淨，上人期待人人心淨，合心、和氣、互愛、協力莊嚴道場，讓來此的每一個人，心靈獲得清淨；也把法帶回家庭落實，使家家幸福。
就像水能隨方就圓，亦能切割堅硬頑石。上人勉帶人者要溫柔，身心柔軟。「只要合心、帶出團體的和氣，自然能吸引人投入；再以互愛扶持，就能協力為人群付出。」
傳承、力行，法入心
一九七七年賽洛瑪颱風過後，上人親自帶領慈濟委員在滿目瘡痍的屏東縣境展開查訪、發放，暫住位於「番仔寮」的圓通寺；慈濟屏東分會也在此次賑災後成立。
來到屏東，與組隊幹部談及志業緣起。上人表示與屏東的緣結得很深，來到此有如回家般親切。
感動於屏東老委員們包括靜行、靜誌、靜理等人，三十多年來步步緊隨，即使如今年事已高，也能向人口述慈濟歷史；上人讚歎他們道心堅定，故能啟發、感動後進，使慈濟志業在屏東廣茂成林。
「聽經聞法，油然而生的歡喜，若沒有起於行動，稍縱即逝。」上人叮嚀，聞法一定要在人群中力行，才能真正有體悟。
「僅是『聽說』，容易有漏失、有空隙，無法連接貫通、透徹法理；人云亦云所聽的法，更容易走樣，造成偏差。」
上人期勉人人精進聞法，法入心且走入人群；使人見聞即起歡喜、感動心，進而投入人間菩薩行列。
守戒、行道，護人生
「立志學佛，要有佛心。」對恆春、小琉球等地志工開示，上人言，念佛，要將佛的慈悲注入心中，修除無明煩惱，回歸清淨。「若口中念佛，心中卻是煩惱妄念紛雜，所念的是『煩惱佛』。」
佛陀規定僧眾托缽乞食，是為了降伏弟子們養尊處優的貢高我慢心；而僧眾沿路托缽，也讓民眾廣知佛教、認識僧團形象。上人表示，早期慈濟委員以一念勸善心，見人就說慈濟；即使收善款路途遙遠、面對不好的臉色，心始終沒有退轉。所以，慈濟人募心募款，亦是修行功課。
發願付出而走入慈濟道場，就要接收法理，淨化自心。上人期勉人人嚴守十戒，維護團體形象。「守戒，才有定力；心中有法，慧命才能增長。轉變心態，就能轉變人生。」
上人形容，「戒」是防非止惡的盾牌，人人守戒、行道不偏，就能保護自我人生。
《佛說瞻婆比丘經》記載，佛陀在瞻婆城時，十五日說戒，說戒之前靜觀在場比丘後，默然而坐。座中比丘見佛不語，三度祈請佛陀說戒。佛陀遂言，眾中有持戒不淨者。目犍連尊者聞言，掃視在場的修行者，發現這名不守戒的比丘，遂請他退席。
佛陀於後對大眾說，毀戒的比丘，妄稱不如法為如法，將使其他人產生困擾與混亂、破壞僧團的清淨，故要擯除於外。
上人引以教導：「若不自愛、不受戒，等於無戒。領眾者尤其要以身作則，以戒律不斷洗滌自心污濁無明，相互鞭策，維持團體清淨。」
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