農曆：十一月初十
少欲知足，魔不侵
經典記載——
魔王對佛陀說：「您當初成道時，認為世間需要佛，所以要住世而不取涅槃。現在您年歲已高，佛法已經傳布出去，也有弟子可以傳法，世間不需要佛住世了，您應該入滅。」
佛陀將魔王這番話告訴阿難尊者，連說了三次：「若世間不需要我，我就可以入滅了。」阿難都沒有反應。佛陀於是入滅。
迦葉尊者問阿難：「為何不請佛住世？」阿難表示，當時內心很想請佛住世，但整個人像是被魔控制住了，無法開口。
與醫療志業主管談話，上人以此說明，魔王最擔心三界中的人得法解脫，魔子魔孫因而減少，所以引誘人類縱欲享樂，不斷沈淪。
「學佛，就是要脫離三界，求得解脫。所謂三界，即是欲界、色界、無色界——欲界是心欲，色界則是所有會誘引人的物質，無色界就是無形無色、無有物質的意識。」
上人舉例，科學界已證明，人類行為污染、破壞了地球，導致氣候異常；但各國仍以發展經濟為先，鼓勵多開發，使得天下災難愈益頻繁。
「災難造成大地破碎，人民死傷，再多錢也無法挽回。期待人人提起良知，少欲知足，珍惜大地資源；如此世間才能平安少災。」
德風吹拂，香滿溢
大林慈濟醫院賴寧生院長向上人請法：「今年臺灣代表字是『假』，上人以為如何？」
上人開示，眾生本就生活在「假」與「空」之中。「世間一切都是因緣假合，萬物分析到最後，都是『真空』。人生若捨『空』而偏『有』——一輩子不斷追求，財富多還要求更多，到了人生最後，終究會歸零，一切財物都帶不走。但是，人生亦不能捨『有』而偏『空』——認為一切都是空，就消極放任惡行而不制止、有能力行善卻不去做。應知『真、空、妙、有』，要取中道。」
以菲律賓海燕風災為例，志工剛踏上重災區獨魯萬市時，見一具具遺體置放路邊，遍地垃圾、臭氣瀰漫，受災民眾在廢墟中失神遊蕩。「慈濟人踏上災區，視受災民眾猶如家人，以平等愛心付出。人人內心佛性的催發，讓災區亮麗起來，短短一個月即恢復生機。看見民眾離苦得樂，由衷感到歡喜安慰，這分平等大愛，就是本具的佛性。」
為何慈濟人願意放下舒適的生活遠赴災區，忍受高溫豔陽、大雨潮溼，在無水無電的環境中克難付出？上人表示：「是因為人人啟發內心真誠之愛，所以甘願無私付出——付出之後有所體悟，心有所得，就是修德。」
慈濟人對苦難人提起同理心，帶來援助與希望，因此當地人聽到「慈濟」，如聞馨香；慈濟人所到之處，如德風吹拂，故能轉臭為香。
「人性本善，需要帶動與啟發。若受惡的環境熏染，就會模糊了最真、最善良的本性，明知不可但偏偏去做，明知對的卻不願去做。反之，受到善的環境影響，自然懂得行善付出。」
上人教眾，走入人群付出，才能磨練本性，顯現內心品德，累積福德因緣。
合和互協，四攝法
「宗教家以救度天下苦難為使命，醫療人員則要以救拔病苦為使命。」醫療志業董事會，上人感恩醫療團隊為搶救生命付出無所求，期許同仁有志一同、合和互協發揮使命。
「擁有健康的身心，才是幸福人生。慈濟醫療志業是為了人間的幸福、為了守護生命而創立。」上人舉例，醫師為病患動手術，需要有麻醉師、護理師等人幫忙；要落實醫療使命，不能只靠一個人或少數人的力量。「需要人人具足人文精神，如一家人般，用至誠之心相互關懷、以真誠之愛相互對待。」
佛法有布施、愛語、利行、同事「四攝法」，上人教眾用於彼此互動。「幫助同仁解決困難，應其所需而盡力支援，就是『布施』；對同仁說好話、相互勉勵，輕輕的一句話，也能撫平他人的心，就是『愛語』；只要是好事、有益的行為，都能讚歎、支援，就是『利行』；在平時緊密的互動中建立友情，就能對同仁發揮『同事』度。」
醫療工作是救人志業，上人表示，必定要用志業心付出；期待人人有志一同，以甘願歡喜心發揮醫療良能。
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