農曆：六月二十二日
滅三有，除三障
回向文：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願業障悉消除，世世常行菩薩道。」其中，「三障」為煩惱障、業障與報障。煩惱障即是貪、瞋、癡等無明障礙，業障指五逆十惡之業，報障則是惡趣三途——地獄、餓鬼、畜生之苦報。
上人於晨語時談及回向文，指出修行者都希望能消除「三障煩惱」；而推究一切的煩惱障礙，皆自「三有」而出。
「三有」是「三界」的異名，包括欲有、色有、無色有。「欲有」乃為了欲求而造作，求不得則起煩惱；「色有」，超越了欲望，但對有形有色的境界仍有執著；無欲求、對色境不起執念，思想中卻還埋藏煩惱的種子，則是「無色有」。
上人說：「無論是貪、瞋、癡念，還是對欲、色、無色的執著，統統都要消除；如此才能真正脫離苦海。」
為善，要做到「無漏善」。上人解釋，「漏」是煩惱，無漏善就是清淨、不求回報的善；為善而有求，那就是有漏的善，會生煩惱。
「就像一個桶子有破洞，裝進再多清水也會漏光；人心如果煩惱重重，聽再多法也難真正入心。」上人說，有些人知道要做好事，也知道應當無所求付出，卻執著在「為善得福」，把「付出無所求、清淨無染著」漏掉了。
「造了一點善，就以為：我去做生意一定會賺錢、我家人一定平安沒有病痛……一旦不如預期，就起煩惱，認為做善事有什麼用！煩惱心一起，善念就容易消滅。」
上人勉眾超越「三有」，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。「把眾生當成至親，無所求付出，盡本分做就對了！」
有擔當的大丈夫
「幸福祥和的社會，要從每一個家庭做起；要使家庭和樂，一定要每一個家庭成員自我修心。做到修身、齊家，才能進一步關懷天下事。」
早會時上人開示，父母是孩子的榜樣，要教出好孩子，父母必須從自己修身養性做起，調整己心、調伏脾氣。
「人人本具佛性，脾氣不好是習性使然；所以要下功夫調和習性。開闊心胸、修除習氣，長養光明自性，才能調和萬物，讓天下祥和無災。」
有些慈誠師兄在加入慈濟之前，或有菸酒劣習，或賭博遊冶不務正業，甚至舞刀弄槍耍狠鬥勇之類。一旦有善因緣接引，來到慈濟團體中，在法親的陪伴下徹底改頭換面，於良善的大環境中薰習，調伏了剛強之氣，展現慈悲柔和心性。
上人讚歎，這些師兄當眾虔誠懺悔，述說過去所犯的過失，是勇敢的表現，並將身心修持到「剛中帶柔」、勇猛又不失細膩的境界，真正是「修身」；將錯誤修正之後，就會對家庭負責任，做到「齊家」。
慈誠師兄修身、齊家，也能關懷天下，上人指出這就是「自愛」，自愛就是報恩；不但對家庭盡責任，感恩家中女性的辛勞，也能付出大愛，感恩天下女性──視老者如母、平輩如姊妹、幼者如子女，以平等清淨之愛待之、扶助，這分「付出」就是感恩。
「對尊長孝敬、對太太感恩尊重、為孩子樹立榜樣，才是真正負責任的大丈夫！」
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