農曆：十一月初四
從「提菜籃」到「擔米籮」
臺南區慈青向上人發願：「上人，我們幫您提菜籃。」上人教慈青們要「擔米籮」而不只是提菜籃。
幾位慈青發願要當清修士，上人說明，清修士須如出家修行者般身心清淨、持戒嚴謹，沒有男女情愛以及對小家庭的牽掛，且要入人群，以出世精神，做入世的志業。
「佛弟子必須擔挑如來家業，為苦難眾生領航；要為眾生領航，必須走入人群。期待清修士以天下為家，用開闊的心胸，為天下人、天下事而付出。」
上人提到，有些學佛者立志出家，認為不應再與在家居士攀緣，而獨善其身靜心修行，只求自我明心見性。「要求明心見性，也要在日常生活中修行，隨處皆道場，於人生事相皆分明。若能身心清淨無欲，沒有羈絆，就能專心為天下人、天下事而入世，接引大眾朝正確的方向精進前行。」
一位師姊述說患失智症的公公會打罵婆婆，上人教師姊為婆婆開解，公公發脾氣是不由自主，因病而有此舉動，不是故意的。
上人亦引以教勉，「修行就是要改習氣，要在尚為健康、能夠自主時就調整好心念、培養好習慣，將貪、瞋、癡等無明去除，尤其是愛發脾氣的『瞋』念，要用心拔除，種下福慧善種子。」
是「合心」也是「協力」
與臺南四合一幹部成員溫馨座談，師兄師姊們上臺報告過去一年來用心做到四合一，彼此吸收優點、改進缺點；資深者鼓勵新進者，年輕組隊員勇於承擔，僅一個區就在兩年內再擴編成兩個和氣組隊……
上人開示言及，從克難慈濟功德會創始，自己就是第一號慈濟志工：「當時人數稀少，不論是訪視、勘災，都是我帶領；直到有五、六位志工加入，才分成兩組，再慢慢增為四、五組；經過幾年之後，才分為八組，一組四個人。」
隨著時間過去，慈濟志工愈多，從四人小組漸漸變成幾十人、百多人的大組。由於組隊員眾多，組隊長難以照顧到每一位成員，甚至對於成員也不太熟悉。上人認為，慈濟團體是一個大家庭，最重要的是對「家人」的關懷；再者，組隊員分住不同地區，若要開會或活動，總需要跨區遠途往返，在某個地區發生意外災禍時也無法及時就近凝聚力量，故提出「回歸社區」、落實社區分組的想法。
社區分組推行多年後，上人再提出「四法四門四合一」的組織架構，以合心、和氣、互愛、協力作為組隊名稱，期許每一位都有合和互協的精神，讓整體形成「立體琉璃同心圓」而運作無礙。
「只要精神理念具足、無私付出者，都是合心也是協力。﹂上人言，法親之間，能與眾合心，人人和氣，才能往同一方向付出；彼此協力且能互愛，在合和互協的團隊氣氛中，才能帶起每一位新進者的向心力。
四十多年來，慈濟志業能夠普及國際，來自全球慈濟人真誠無私、付出無所求的付出。上人讚歎，慈濟人付出無所求、還要感恩的襟懷，已達「平等觀」的菩薩境地。
「付出造福之餘，更要引法入心、增長慧命。慈濟之美，美在隊伍整齊；而整體之美，美在每一個『我』都能與眾合齊。」
上人期勉，慈濟人稟承「佛心師志」，不只要有平等開闊的佛心，也要擔起「為佛教，為眾生」的志願，將佛教精神推展到全球。
「欲達此一目標，要先展現和合的形象，讓不同宗教信仰、國籍、種族的人，都能予以肯定，進而願意一同加入助人的行列。期待資深者不只傳承做事的方法，也要將每一位新發意菩薩的行儀調整得很美。」
|