證嚴上人衲履足跡─隨師行記

日期：民國102年05月15日

心合，諸事成

農曆：四月初六

貪愛執著，心盲苦惱

晨語時間，上人解說《法華經‧方便品第二》：「深著於五欲，如犛牛愛尾，以貪愛自蔽，盲瞑無所見。不求大勢佛，及與斷苦法。」

「兩千多年前，佛陀即言人間多苦，種種苦都起於人心。人間之苦，苦於『心盲』——受五欲牽引，貪愛、執著、瞋恚、愚癡；只關注自己在乎的事物，對於其他視而不見、聽而不聞。」

上人慨嘆，凡夫看不見道理，所以安不住心念。「無法提起追求大乘法、脫離苦難輪迴的心；所以生生世世在六道中受苦造業，不知不覺。」

長久以來，社會大環境的風氣以私利為重，人與人之間經常為了利益而起衝突，引發更多人禍與天災。上人感嘆，人心本純淨，卻受後天種種境界影響，不斷複製無明煩惱，一念偏差，造作惡業、累積業力。

「心靈稍有不平衡，惡言惡語渲染開來，就會煽動對立衝突，造成許多災難，使無辜百姓受苦難。」

上人指出，現今世間濁氣濃重，大眾跟著呼喊鼓譟的盲從、盲動現象，已能明顯感受「五濁惡世」的「見濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」；浮躁不安的人心若未善加平撫而引起動亂，實是社會國家之禍。

「『劫濁』之時，人心不安，容易因一念偏差而生惡效應，積聚強大的惡業力。期待全球慈濟人廣招人間菩薩，就地淨化、安住人心，引導人人走上正確的倫理軌道，帶動祥和平安。」

感於世間惡濁、是非不明，上人教導清修士們，既發大心為天下人做天下事，就要用佛法安住己心。「要開闊心胸與眼界，凡事主動積極；莫坐等事來，要自動自發多承擔。」

付出無求，積極任事

與實業家志工談話，上人感恩大家長期護持慈濟，付出難以計量的金錢與時間卻不居功，反而愈加縮小自己，故能得歡喜自在。

「來慈濟是要修行，不是求功德。若學佛之前貪財富、學佛以後貪功德，在社會上與人計較利益，在佛教團體裏也和人爭名、爭功德，仍是受貪欲所牽。」

實業家志工能無私付出，不爭名爭利，上人深感安心；更期待人人：「不只做好分內事，且要積極任事、勇於承擔。」

科學家發現，大氣中二氧化碳量上升速度比預期還要快速，未來極端氣候如暴雨、颶風等，發生的頻率可能倍增。上人以此警惕大眾：「毀滅性的天災令人恐懼，人心不平衡而引發社會動盪，亦是後患無窮。慈濟人要維持心念清淨無私、誠正信實行事，才能使法脈與宗門代代傳續。」

合和互協，共成好事

西澳洲覺智寺住持阿姜布拉姆法師來訪，與上人會談，提出數個問題交流——

法師：「如何能讓所有佛教徒，共為天下祥和而努力？」

上人回應，不只是佛教，期待全球不同宗教信仰者，都能「共同一心、合和互協」，如此天地之間才能祥和平安。

法師：「目前所見，僅是佛教徒之間，就無法和平相處。」

「並非宗教信念不同，無法和平相處；是人心不平衡、引發種種事端。」上人認為，不只是佛教徒要捐棄己見，而是人人都要破除私我執著、人我分別，共同為天下付出。

法師：「有些宗教認為，要把所有人改成和自己相同的信仰。」

「我從來不這麼想。世間諸大宗教皆宣揚仁愛、博愛，與佛教的無私大愛相通。」上人表示，慈濟人無論面對哪一種宗教信仰者，皆以「感恩、尊重、愛」相待，不同宗教人士自然也能以感恩、尊重、愛回報，共同為淨化人心、救拔苦難而付出愛心。

法師：「慈濟人積極推動『人間菩薩大招生』，是否也希望號召更多人成為佛教徒？」

「主要的目的，是邀約人人一起行善、做好事。」上人表示，許多慈濟人並非佛教徒；而慈濟所救助的對象，也不分宗教、種族；亦未曾要求受助者改變信仰。「我最大的希望，是無論信仰任何宗教，人人都能平安、和諧共處。即使現階段無法讓天下都平安，至少希望人心能和合，莫相互排斥。」

上人感恩法師蒞臨指導，期許共同攜手，讓世界更好。

愛為管理，戒為制度

北京「十方緣老人心靈呵護中心」總幹事方樹功等人來訪，問及「義工人數快速增加，如何管理經營？」

上人分享，慈濟「以戒為制度，以愛為管理」，只要人人有愛、彼此能合，就能眾志成城。「志工團體也要有紀律、有制度，否則會鬆散。慈濟人守戒、有愛，人人以『誠、正、信、實』自我管理，故能合和互協，共同投入愛的方向。」

方總幹事言，中國大陸的老人家大多沒有宗教信仰，十方緣希望使其在臨終時能感受到愛。上人言，其實這也是「宗教」。

「宗教的『宗』，就是宗旨；『教』，就是教育。你們為了讓老人感受愛而組織志工，這就是宗旨；志工也需要有制度，並且安排課程學習，這就是教育。」

慈濟志工強調「合和互協」，上人說明，「合」字是由人、一、口組合而成，意謂多人同一心、同一口。「心能合，就能眾志成城；人人思想方向正確，相處時就能和和氣氣、互愛協力；如此要成就一件好事，就不困難。」
　

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