農曆二月初一日 星期四
上人在今天的志工早會上提到，「人生最大的遺憾就是兩件事：一是該做的而不去做；另一是不該做而去做。」
「假如我們每個人在每一天，一大早就思考：今天該做什麼事？該怎麼自我反省？所以我們每天一大早就要早課。早課就是要提醒今天我們的人生方向；每天的晚課就是反省自己──今天有沒有做錯事？總而言之，在日常生活中，要謹慎『身口意』三業，有沒有做得很準確？方向有沒有偏差？人的一生較長的差不多是百年，平常人是幾十年，有的是更短，所以叫做『人生無常』。在這樣無常的人生中，我們要怎麼把握生命的價值觀？這是很重要的。」
陳英和院長前來感恩上人於昨日主持醫學院實習醫師的宣誓典禮。陳院長說道，對學生而言，由此表示已經是準醫師，意義非凡。醫院也為學生準備一週的職前訓練，隨後將有一年半的時間完成實習的課程。由此可見，醫院不只做醫療，也做教育，四大志業都有參與。
陳院長提到，昨天一位巿民代表特別來表示要表揚一位檢驗科同仁。原來他本來只是到檢驗科做心電圖，那位同仁卻向他介紹骨髓捐贈驗血，見同仁勸募誠懇出於內心，巿民代表爽快挽袖抽血。陳院長隨後向檢驗科林主任了解，並未刻意要同仁如此做，同仁只是認為該做的事就去做。
上人表示，可見愛心已經深植於同仁心中，巿民代表的行為也是很感人、令人佩服，能夠分辨這是同仁的愛心行動，而同仁也值得表揚。
花蓮骨科醫師黃盟仁醫師專長是小兒骨科，曾於國外進修。他十分感慨臺灣的教養院只有養而沒有醫療上的照顧，也期盼未來慈濟的兒復中心，可提供此類病人很好的照顧。
顏惠美師姊說道，三西有一位六個月的小朋友，媽媽還沒生下她，就被父親拋棄了，父親對於一生下就有膽道閉鎖疾病的小朋友，更是棄之不顧，只好由阿公撫養。小朋友期內將進行活體捐肝，由媽媽捐給小朋友。阿公表示很感恩三西病房護士的照顧，尤其是護理長，小朋友的血管很難抽，護理長為了讓其他的護士好抽血，跳舞逗弄小朋友，以轉移小朋友的注意力。問護理長是如何辦到的，她說道：「這是我們的職責，只要讓孩子能夠快樂就好了。」
今天有兩位捐髓者進來精舍，一位是第二百五十六例的陳光貴先生，一位是二百五十五例的田瑞莉小姐。陳先生表示，他感覺到沒什麼，因為可以救一個人，相信換成各位也是一樣會去做的，若是不捐對方發生什麼事，自己也不好過。田小姐表示很感謝有這個機會可以捐髓，也感謝慈濟人的照顧，除了提供補品，以及住院時的照顧。
慈院外科加護病房主治醫師楊福麟學成歸國，今與師姊陳昭儀老師及岳母陳錦花師姊來向上人銷假。上人對他們說道，回來就要投入工作，除了帶技術回來外，一個要發揮搶救生命的功能，一個要發揮搶救慧命的工作。
陳昭儀老師呈上在舊金山當地的活動檔案。又說道，北部一所大學的慈濟人文教育通識課程已經開始，在進行分組討論時，陳老師即開宗明義的表示自己是一位嚴格的老師，有一定的要求。結果有許多學員反應太嚴格，在分組時，即有二十幾位離去。
上人指出，現在的人都希望一開始不要管得太嚴，一旦真正要嚴時，反而收不回來。上人鼓勵陳老師，「學生離席不要緊，重要的是要重質不重量，是學校要挑學生，學生要來就來，我們要培養的是好的種子，若不是好的種子，農夫如何經營也是空心的種子，不過這些都要由老師本身做起。」
上人又說道，現在有很多老師都討好學生，這種現像是不對的，疼學生，對的予以誇獎，不對的也要指出來。上人歎道，「因為人生時間不多，所以我現在說話都要直接了當，不想拐彎抹腳，若是看到老師有承擔的勇氣，我就會覺得安心一點。」上人勉勵陳老師，不要擔心退席的問題，即使佛陀當初講《法華經》，還有五千人退席。「驕傲的人不可教！」上人慨歎。
陳老師表示，二梯次大專教師靜思生活營下來，有心的老師還是很多。上人表示，有一些學者、教授都有傲慢的心態，這樣不好。當老師有當老師的尊嚴，傳授學生人生的道理，家長要尊重老師，因為老師以智慧開啟孩子。但是現在的教育似乎不是如此，老師怕校長，校長怕家長。上人說他都會告訴家長要感恩校長，而校長則是不要怕家長只要管顧好使命就好。
上人又說道，就像佛教對經書的重視，在桌上擺放經書時是不能讓經書突出於桌外的，這些細節雖然細膩，但是不能忽視，表示出自於內心的尊重。又如尊重師父，要詢問法號時，應問「請問師父上下為何？」表示不是直呼其名，在古代若是對一個人直呼其名，是不禮貌的行為，現在人卻連名帶姓的叫，不若古代，對於長輩，也只稱其字，不稱名。
上人提到，陳院長曾經提及醫師本身能夠自我要求，也會要求學生，在國外某醫院神經科的醫師，就要求到該科實習的實習生要刮好鬍子，打領帶才能到該科實習；可是一換科別，別的醫師不對他們要求，學生又鬆懈下來，有些醫師也難以做要求。上人言道，這是不尊重人，也是不尊重自己的表現；醫師為上流社會人士，是一種神聖的工作，所以自己的形象要顧好。
「穿著是一種禮貌的表現，若是穿得太隨便，表示不尊重別人。就以我而言，一天二十四時都是穿這樣，若是突然有人來時不不會太失禮，這是廉恥、情操的問題。」上人正色道。那天賴其萬副校長說起慈濟醫學院的學生到外面去，大家都稱讚氣質出眾。上人告訴賴副校長，離要求仍然很遠；看看慈濟人，一年三百六十五天都穿同樣的衣服，就會知道他要求的是什麼。「人師之道，若沒有好好自我提升，必定會隨便，所以我現在都直接要求爸爸媽媽要把孩子帶好！」
教育部訂下今年為生命教育第一年，除了推動相關活動之外，將在網路上架設生命教育教材資源網站，首先計畫與慈濟基金會合作,除了登錄靜思語教材《大愛引航》、《生命的美學》之外，也提供心靈討論的園地，讓學生能認識生命的意義。教育部強調，網站的架設只是起步，如何讓虛擬的網站和真實生活結合在一起，將是生命教育網站要努力的目標。
陳乃裕陪同教育部電算中心主任陳景章等一行人前來。教育部將與慈濟共同合作「生命教育」課程網站。今與王副總及教聯會、資訊室等相關單位座談。
陳主任首先對慈濟提供「生命教育」資料上網的合作機會表示感謝。上人道：「教育是整個社會的事，要社會很祥和一定要從教育開始，這個教育不只是學校的教育，其實是整個社會的教育。慈濟教師聯誼會不只是教育孩子；令我感動的是，孩子回家之後會教家長。有很多家庭面臨婚姻、感情等等問題，透過孩子，可以影響家庭，這是我們很成功的教育，用學校教育來影響家庭層面。有很多老師，雖然當老師是他們的職業，但是投入慈濟是他們的志業。有很多老師以靜思語為教學，對孩子以及家庭有很多影響。
靜思語很簡單，孩子能朗朗上口，同時也會身體力行去體會，父母有什麼狀況，他們很快就用靜思語來反射。現在的父母很在意孩子對父母的看法，所以父母會很快就反省自己，這是有連帶性的。所以我常常說，很感恩這些老師。」
上人又說，我常常告訴他們，大家對整個社會都要有責任，雖然是教育，其實是每一個人都要有的。不只是教別人的孩子，我們真的要想這是教自己的孩子。有的人會說：「我的孩子教好就好，何必管別人的孩子？」我就對老師說：「你不管別人的孩子，將來別人的孩子很壞時，自己的孩子雖然很乖，也會吃虧；還是要把別人的孩子教好，自己的孩子才會有福啊！」
陳主任問道，聽說《靜思語》的版權是精舍的收入，是否會因此影響精舍生活？
上人表示：無妨，因為我們的目標是要淨化人心，靜思語就是靜思語。也不要避免不用靜思語的名稱。有人說靜思語是宗教類，我就會問他：「靜思語這三個字，你是怎麼解釋成為宗教？」我說：靜思，是每一個人都可以靜思，只是開始的時候就用靜思語這個名詞。
陳主任：教育部目前已經慢慢接受正信的宗教。
上人：其實每一個人都離不開宗教。我對宗教的解說，宗，是人生的宗旨；教，是生活的教育。不要把宗教變成迷信。我說，宗教這兩個字是每一個人都脫離不了的。每一個人都要有人生的宗旨，生活無止盡，生活一定要有教育，現在的孩子沒有教育是不行的，所以說是人生的宗旨，是生活的教育，宗教應該是這樣。
但是有些人把宗教醜化，像唐三藏取經，就畫豬八戒、孫悟空，其實在佛教裡沒有這些角色。那只不過是小說家自己產生的，那有孫悟空及豬八戒，那是作家用三種動物來譬喻人性。人性，很神通廣大的就像孫悟空，很愚癡的就像豬八戒，沒有很聰明，也沒有很愚癡就像沙悟淨一樣，不會分辨好壞的道理。
他用三種形態來描寫人的心性，這是把佛教神化了。要去哪裡找牛魔王，沒有這回事，但是居然也把這些編入教科書。宗教是很崇高的，但是有些神職人員難免還是人，即使犯過錯，也不應該引到宗教方面，把宗教醜化。其實宗教都很清高，不論是神父、修女、牧師、修士等等都是很清高，很超然。
我如果講到醫學，我就會感恩基督教及天主教，因為他們為了傳教，把醫術及愛心傳到臺灣來，為臺灣人的健康，及疼惜臺灣人，這種情形，我們難道能漠視他是神父或牧師嗎。就是因為他是神父或牧師，所以他才有這分疼惜心、愛心，來到臺灣。當時要來臺灣很不容易，飄洋揚過海，危險性很大，他們也來了。所以我們要尊重、敬愛他們。
而佛教，都被人演成「野和尚」、「乩童」、「觀落陰」，我們應該認清這是民智未開之前的民俗宗教，和佛教毫無關係。有些寺院有籤條、燒冥紙，這都不對；真正的佛教沒有擲爻、抽籤、看時辰；時時是好日，也沒有「看地理」，每個方向都是好方向，地理就是心理，只要覺得很高興就是「好地理」。
佛教是哲學與科學，最近我看到一份資料──地球在暖化了。我在幾年前在講經時，就提到未來是壞世間，壞器世間，這在佛教裡就已經說過了，幾年前，在講《法華經》及《地藏經》時都說過。
科學愈發達，愈能證明佛教是科學的先進。佛陀在世時，他已經說過地球是浮在虛空中。在早期初出家時，也有聽人說怎麼可能，地球怎麼會浮在虛空。雖然西洋已經很發達，但是幾十年前的臺灣民智未開，現在教育愈來愈提升，科學愈發達，愈能證明佛教很科學化。
數年前我講《父母恩重難報經》，婦產科醫師就來精舍問我：「師父，你有沒有讀過醫學？」我說：「沒有啊！」他說：「那怎麼對胎兒如何成形的過程這麼清楚。」我說：「佛經裡說的啊！」所以說佛經的三理四相已經包含宇宙之間，不論是哲學、科學、心理學統統包含。
應該要讓這種這麼有智慧的佛教呈現，讓大家知道我們的國家對民眾的宗教教育是分得很清楚，好的、有智慧的宗教，我們應該要很尊重。不要把一些「烏龍院」的事也都歸納成佛教，只要拿香拜拜就是佛教。有時候看到報紙上形容一些道士或乩童，用很大的字寫著『某某法師』，看了實在很令人生氣。
主任：我們的教育太重視工具學科方面，而忽略了正確認知的部分。 上人：只要有心，現在釐清還不晚。那天，我看到把一些烏龍院的故事也列入佛教類，我很擔心。所以現在要開始很正確的導向生命的價值觀；就如我們現在有大愛臺，希望能用心把清流化為教育。
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