證嚴上人衲履足跡─隨師行記

日期：民國96年10月19日

莫生「氣」

農曆：九月初九

建造心靈的「不動地」

「修行就是要修習氣，若是習氣難改，人與人之間常起衝突；『氣』累積久了，就像自然界的氣壓效應，會在心靈釀成颱風，亦即《普門品》裏所說的『黑風』。」與大林慈院常住志工談話，上人勉示「法」要入心，才能成長慧命。

「醫師是『用生命走入生命，搶救生命』，志工要『用慧命啟發慧命，成長慧命』。」上人殷囑，師父年紀大了，弟子們慧命要相傳……

「慧命要成長，關鍵在脾氣。明明都是有心才會來跟隨我，為什麼不能自我警惕、好好地改過？我擔憂大家無法在今生此世減輕習氣、去除煩惱……」

佛陀有「三不能」——眾生定業無法轉，無緣眾生不能度，不能度盡一切眾生。上人語重心長地說：「師父引入門，修行在弟子。人的習氣，就像鏡子貼在鼻頭，看不到也摸不著；除非自己願意改，否則別人也幫不上忙。」

當年玄奘法師西行取經，行越沙漠，也歷經狂風吹沙，無法視物。「有時眼前的平地，只要一陣風起，就成了一堆沙丘；有時明明看到沙丘，大風過後就變成平地……這就是『黑風』，是由氣壓而起。人心也是如此，假如習氣不斷積累、無明愈重，加上外在氣壓影響，將釀成大災難！」

上人指出，各人所造業力，師父無法改變，唯有盡心教導、引導，指出修行的方法而已。

「人人要自我建造『靜寂清澄』的心地、建立『守之不動』的願力。心清淨、無所求，煩惱不生、立志堅定，習性自然能除！」

最大的供養：和

與雲嘉幹部座談時，上人表示，自己秉持「自力更生」原則修行，不受供養；卻要向所有慈濟人要求一個最大的供養，那就是「和」。

「人人健康，就讓師父安心；人人共同一心、真正和氣，就讓師父歡喜；人人做得快樂且甘願，身與心都健康，只有幸福沒有辛苦，就讓師父歡喜而無憂！」上人說，慈濟語彙中將「辛苦」視為「幸福」，就是由大林慈院工地起源，請大家莫忘初衷。

如何才能達到和氣？上人提醒，說話要婉轉。「雖說『直心為道場』，但是直心也要分高低輕重、分親疏。假如彼此不是很了解，說話就不可以太直，以防傷了別人的心。無心說話傷人，自己很容易淡忘，或輕易自我原諒；但若對方有心接受，把話放在心裏、鬱積在心，就可能引發心靈病症，或是退了道心。所以，說話要多用心！」

《地藏經》提到，人的開口動舌無不是業、無不是罪。然而說話也能度人，上人表示，四攝法中的「愛語」，就是柔和善順的言語，能使人起歡喜心，進而信任跟隨。

上人強調，「克己復禮」就是舉手投足、言行舉止、起心動念，都要好好地克服不好的習性。

挑千斤萬擔，只為救命救心

「我不是企業家，建醫院、學校等等，只為救命、救心。多一處志業建設，就是多一分重擔；人多，需要擔心的事情也很多……千斤萬擔都在肩上！」

上人說起早年聽到的一段話，當時已深感人倫教育的重要，也成為日後慈濟教育的重點。

有位先生的孩子出國留學，在當地成家立業，鮮少與家裏聯絡。他感嘆：「現在的孩子是小學小不孝、中學中不孝、大學大不孝、出國就不知孝！」

在國外的孩子好幾年都沒回來，連電話都很少打。如果他打越洋電話過去，問孩子過得怎麼樣？怎麼不帶孫子回來讓阿公、阿嬤看一下？孩子就回答，沒有打電話就表示平安無事，一趟路那麼遠，不要往返奔波……

這位先生自怨自艾地對上人說，早知道就不用那麼辛苦，幾乎要賣田產供應孩子出國留學，沒想到一出去就忘了父母；若是留在台灣讀大學，即使不在身邊，至少一年能見幾次面。

他還有個讀中學的孩子，生活起居仰賴父母照顧，卻常頂嘴；相較之下，孩子讀小學時就比較聽話、還沒有到學齡時最可愛，整天黏在身邊……所以，他做出這個結論：受教育愈多，愈不懂得孝順。

上人說：「這讓我體會到教育很重要。尤其醫院建好之後，有更深刻的體會——要有良醫良才，就要醫療、教育雙軌並行，不只要有精湛的醫術，也要教育醫學生懂得付出愛。」

上人感恩慈濟人一路走來沒有遲疑、沒有停歇，一步步發展出慈濟四大志業、八大腳印。「看到大家能不斷調整腳步，愈來愈展現出和氣，師父要向大家說感恩！」
　

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