農曆：十一月初九
加強固本，莫使斷根
「雖然有些海外人士聽不懂、看不懂中文，但能從慈濟人的態度中看到、感受到誠正信實的內涵，進而了解、肯定『慈濟』，這就是『精誠所至，金石為開』。只要所做所為皆是誠正信實，就能與人心軌道相接，傳達精神理念。」
與教育志業發展處同仁及慈濟教師聯誼會志工談話，上人表示，教聯會成立已近二十年，感恩大家過去篳路藍縷耕耘，現在更要守護、穩固根本，才能使枝繁葉茂、不斷產生種子；千萬不可「斷根」。
上人比喻，現在人類社會，就像已經生長茂盛卻根基不穩的大樹——生活富裕、享受，卻不知因緣果報之理。「『有一缺九』的貪欲心永不滿足，不斷追求、爭奪，以致造業因、招業緣；集聚種種苦因而招致苦果、感受苦報。」
上人期待老師們為「斷根」的大樹鬆土、施肥，使之重新生根、再萌新芽。「另一方面，樹上結成的粒粒種子要仔細收成，助其會聚因緣而成熟、及時撒播，使菩提苗芽遍及全球，萌發茁壯，開花結果。」
職務退休，使命不退
佛陀入滅兩千五百多年，當年覺悟、述說的法，今人仍然運用著，仍在步步生蓮。上人強調，即使身處五濁惡世，只要心中有清淨的法，即如蓮花出污泥而不染。
「天下事，不容遲疑；不僅尚在任教的老師們有責任撒播善種，退休老師們即使職務上退休，但是使命不能退休，要再邁開步伐鋪行教育大道。」
人生無常，上人言自己不怕壽命短暫，只擔憂來不及傳承法脈。「希望大家學習佛陀的覺悟智慧，喚醒自性佛，讓慈濟走過的路，都能步步生蓮；同時成長自我慧命。」
慈悲造福，貪欲造業
「人有無限的智慧，也有無限的貪欲，故大肆開發大地資源，不斷破壞、污染環境，導致四大不調、災難頻生。」
上人於臺南地區環保志工歲末祝福典禮中開示，慈濟環保志業是起於「不忍大地受毀傷」的一念心，從回收紙類做起；二十年後的今天，環保志工的分類工作愈精細，慈濟世界的專業人才亦不斷湧現，終能結合科技研發，走出一條回收物再製新品、減少開發的實用道路。
「環保志工每天辛勤回收、整理的寶特瓶，能還原再製成高品質的毛毯，送至許多國家，溫暖受災、貧苦人的身心。每一件環保毛毯，都包含著志工們的愛心，以及研發者的智慧；這就是提起慈悲、運用智慧的成果。」
環保菩薩放下身段、伸出雙手，不怕辛苦、不怕髒臭地做回收與分類，上人讚歎，這分努力成果已揚名國際，真正為保護地球「做」出實質貢獻，讓苦難人從環保毛毯、衣物中得到溫暖；也讓全球人「看見臺灣」。
「法譬如水——懺悔煩惱障」音樂手語劇中，主角出身貧寒，父親為了撫養孩子，即使向人乞討，也要供應孩子讀書；主角成家立業後，隨著事業不斷拓展、欲念愈大而步步偏差，花天酒地不顧父母、妻兒；直至一朝事業失敗、債臺高築而一無所有，才了解到親情、家庭的可貴，回頭卻見人事已非……
上人以此教眾：「人生短短幾十年，欲念橫生，迷茫追求財富、地位，到頭來卻是一場空。要虔誠懺悔，淨除內心的無明煩惱塵垢，把握有限生命造福人間。」
修除習氣，磨亮自性
抵達高雄靜思堂，上人觀賞許亞芬歌仔戲呈現「法譬如水二○六集」——佛陀闡述九惱故事的影片；許女士請上人指示需修改之處。
當年佛陀觀察眾生根機，運用各種方法、開種種方便法門接引眾生；上人肯定許女士「以戲劇推展佛法」的誠意與努力。
「經典與戲劇結合，使平面文字形象化，會加強觀者的警惕、記憶、感動，引清流淨化人心。詮演經典，要做到讓觀眾不只覺得戲劇精彩，更能以恭敬心『入經藏』，自我警惕。」
上人指出，雖然人人都有清淨本性，但是習氣深重，雖能覺悟也容易迷失；在編排佛典戲劇時，不只是說佛典故事，也要結合現在的人生。「佛陀告訴大家，自己在累生累世的修行中，不斷地修除習氣，將自性愈磨愈光亮，可自覺也能覺他，覺行圓滿即成佛道。要深入經文內蘊，才能啟發觀眾的心。」
佛陀是宇宙大覺者，其智慧貫通古今、透徹天地宇宙。上人強調佛法無新舊，佛陀智慧無所不在，但是佛陀不說無中生有之事；佛弟子應將佛陀「聖化」而非「神化」。
水星繞太陽公轉一周，是地球的八十八天；距離太陽更遙遠的行星如海王星，繞太陽公轉一周的時間，是地球的一百六十幾年。上人舉此說明：「三千大千世界中，各有不同的計時周期。經典描述四天王天、忉利天等世界的一天，是人間五十年、一百年，並非難以想像的憑空描述，要以現代科學印證佛陀智慧。」
「智慧」與「知識」不同。上人闡述：「佛陀的智慧，已知『一花一世界、一葉一如來』，即使是沙塵草木也含藏珍貴寶藏。凡夫的知識則帶有污染的習氣，隨其欲念而運用知識牟利，大肆挖取地球資源，導致大地傷痕累累，氣候變異、災難頻傳。」
佛陀帶領僧團修行，每個人只有「三衣一缽」，即能維持基本生活所需。上人表示，人類的生活其實可以過得很簡單；要努力淨化人心，讓人人懂得惜福，少欲知足。
深入佛智，合心傳法
印度社會以身著鮮白之衣為貴，在家居士稱為「白衣」，穿著的是乾淨、鮮豔的衣飾。上人表示，悉達多太子越過皇城之後，將身上華麗鮮豔的衣服與珠寶全然捨除，穿著褪色、毀壞的衣物。
「後世出家僧眾所穿著的衣服稱為『糞掃衣』、『壞色衣』，又稱『百衲衣』，是撿拾別人丟棄的布料拼湊而成，代表捨離一切俗世的榮華富貴。」
上人建議許女士，要加強佛世時服裝的考究，樸素而貼近真實；配音、配樂也應更柔和，讓觀眾以寧靜的心靈隨著戲劇「入經藏」。
佛陀時代交通不發達，只能徒步於恆河兩岸對眾說法。上人表示，經典云佛有「深遠音」等「八音」，是形容佛陀廣結眾生緣，只要聽聞佛陀說法，即起歡喜心；但當時有緣聽聞佛法者，還是非常有限。
四十五年來，慈濟致力於撒播愛的種子，已帶動許多人投入四大志業、八大法印，還是來不及淨化全球人心。上人強調要再加強方法，透過各種媒材傳播佛陀的精神；希望所有同心、同志願者合心以成。
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